“家”的概念在中国传统文化中占有重要地位几千年。有家才有国，有国才有幸福的家。

其实，家庭不仅在中国，在任何国家都是极其重要的角色。正因为如此，很多导演都把家庭搬进了电影，拍了很多关于家庭思维的电影。

小津安次郎的《东京物语》电影是一部展现日本家庭，体现东方文化理念的电影。作者希望通过影片的形式，展现导演自己对日本家庭的看法。

1.父亲的无上权威

父亲在家庭中的权威地位是典型的东方传统文化。在我们传统的家庭中，父母拥有至高无上的权威，孩子必须表达对这种权威的服从。这是孝道的体现。

无论是孩子对父母的孝顺，还是对父母要求的践行，这些都是家庭成员必须遵守的基本规则。

在这部电影中，小鲁安二郎以父亲为重要角色来拍摄，显示出明显的父权观。

作为父亲，她在家庭中拥有无与伦比的权威。家里另一人的母亲处处听从父亲，甚至被女儿赶出家门后，也应父亲的要求住在二媳妇家里。同样，无论是坐着、走路，还是生活中的其他生活场景，母亲总是跟在父亲的身后，表现出弱势群体的无奈，也表现出崇高的父权。

2.弱势母亲的失语症

小津安次郎关于家庭伦理的电影总是让母亲处于失语状态。无论是在这部电影中，还是在《晚春》、《秋刀鱼的滋味》中，家中的长辈都是父亲。母亲要么过早去世，父亲独自照顾家庭，而女儿则主要承担母亲的角色。他们要么很少出现在家庭中，要么处于失语状态，很少出现在电影中。

在电影中，我们可以看到，妈妈对爸爸的话非常听话，一切都以爸爸的话为准，妈妈的弱势地位无疑得到了体现。影片结尾，母亲去东京看望孩子，但很快就病逝了。母亲的去世使她的失语症更加彻底。

在镜头语言上，影片也力图展现状态对母亲、父亲的强势地位。形成了鲜明的对比。

母亲永远跟在父亲的身后，体现了元大幸次郎意识中的重男轻女的家庭观念，也体现了整个日本共同的家庭观念。 “零件”的价值让日本女性在男人的注视下，话语权严重不足。

3.孝道是女性的本分

日本明治维新后，孝道在日本得到宣扬。孝老爱老成为日本家庭的规范和日本人的道德核心。 .

小津安二郎当然受到这种道德文化的影响，传统的孝道形象也体现在电影《东京物语》中。比如寿晓的二儿子儿媳纪子和未婚的小女儿杏子。与长辈的亲生孩子相比，纪子长得更像自己的亲生孩子，对待长辈就像亲生父母一样。在大儿子大女儿没空照顾老人的时候，纪子却无微不至地照顾着她。她甚至向公司请假，带老人去东京玩。虽然她的条件不是很好，但她总是愿意拿出一部分积蓄来孝敬老人。

特别是在母亲去世后，当父亲与其他孩子相处时，更多体现了Kiko的孝心。

杏子除了询问一般的家庭情况外，还特意安排父母出差，在母亲病重的时候，尽心尽力照顾母亲。这与其他哥哥姐姐们逃跑的状态形成了鲜明的对比。

在这部电影中，奇子和杏子可以清晰地看到日本家庭的孝道。

4.家庭关系中的孤独

在《东京物语》中，导演小津安次郎描写了日本家庭的冷酷孤独，有些表面上看起来是善意的，实则冷如海水。

比如电影中，平山和妻子的东京之行就已经定好了旅行时间，但因为儿子的一次无关紧要的访问而被取消了。父亲虽然表面上说没问题，但实际上他非常失望。

到了女儿凡子的家，老爷子的悲伤更加明显，尤其是女儿对他的冷漠，更让他难过。

然后他们被女儿送去住在海边的廉价旅馆里。他们在彼此的心里倾诉，从谈话中感受到了他们的不快，他们有点想回家。

后来在公园里闲逛，老人还调侃自己无家可归。

从这些电影场景和电影语言中，我们可以看出家庭成员之间的关系冷淡而孤独，让人觉得女儿不应该被父母打扰。

5.传统家庭关系的瓦解

在小津安次郎的电影中，它向我们展示了一个家庭的悲欢离合，一个家庭的温馨与温暖，也让我们体验到了独特而永恒的亲情。关系，在现代信息化和工业化的冲击下，日本传统的美好家庭伦理和传统关系正在分崩离析。

在《东京物语》中，平山修吉老人和妻子去东京看望女儿。电影中的两个词对比，“东京那么近”和“东京那么远”，前一句话让我们意识到，虽然父母和女儿血脉相连，但没想到亲近在手又远。后一句是虽然和女儿相处了一段时间，却让人觉得彼此的距离就像东京一样远！