记得最早接触到希腊神话是在初中，当时看完整本书后，只觉得宙斯是个很荒淫的神。但他却又是奥林匹斯十二神之首，是天父。现在看来，文学作品都是对现实生活的反映。流传久远的希腊神话也一样。像以宙斯为首，就是父系社会的象征。

谈到希腊神话，就不得不先说说古希腊文明，究竟是怎样的环境和文明产生了它呢？古希腊位于地中海东北部，除了现在的希腊半岛外，还包括爱琴海、马其顿、色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地。这片土地见证了欧洲最早的两大文明：米诺斯文明及迈锡尼文明。公元前五六世纪，产生了璀璨的希腊文明。在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至有“言必称希腊”之说。雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮。而希腊神话源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《荷马史诗》。

希腊神话可以分为两个部分，一是神的故事，二则是英雄传说。神的故事是神与神，而英雄传说则是神与人的后代。在希腊神话故事中，除了宙斯之外，另一个让人印象深刻的则是普罗米修斯。普罗米修斯造人后，又偷盗火种给人类。最终引起了宙斯的愤怒，被用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。并且一只饥饿的恶鹰会天天来啄食他的肝脏，而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。普罗米修斯的壮举让人震撼。即使承受着巨大的痛苦，也不屈服。普罗米修斯怀有一种坚定的信念：“相信自己能够创造人，至少能够毁灭奥林匹斯众神。这要靠他的高度智慧来办到，为此他不得不永远受苦来赎罪。”在普罗米修斯那里，创造就意味着冒犯上天，冒犯上天就必须赎罪。“凡人类所能享有的尽善尽美之物，必通过一种亵渎而后才能到手，并且从此一再要自食其果，受冒犯的上天必降下苦难和忧患的洪水，侵袭高贵的努力向上的人类世代。” 在流传下来的希腊神话中，普罗米修斯就像是人类的保护神。因此，也有人把普罗米修斯比喻为成全他人而宁愿牺牲自己的人。外国文学老师说过一个民族需要这样具有自我牺牲的巨人。这样的民族难以被他人打到。具有自我牺牲意识的普罗米修斯，同时又是神的身份，使他更加人性化。要知道，希腊神话的创造是古希腊人民对生活、对自我的反映。以现在的角度来看，希腊神话里的每个神都代表着一种人，拥有着人的情感、欲望等。即使是神，也会有和人一样的缺点。很明显的就有宙斯的花心，赫拉的嫉妒、报复等。中国神话故事里的神大多是无欲无求的，有着绝对的权威，高于一般的大众。这与中国的政治制度是有关联的。希腊神话相比较而言受到宗教的影响小，因此，希腊神话里塑造的神的形象更贴近人民生活。神被世俗化。在赞颂神的实质下，是在赞扬人，肯定人的本性。既然神都具有人的情感，必然会产生一个新的群体，那就是神与人的后代。这些人也被称为英雄。英雄多半具有神的一半能力，他们智勇双全，体力过人，又具有顽强的斗争意志。并且他们多半是部落或者是城邦崇拜的对象。这些英雄事迹就有伊阿宋取金羊毛，佩尔修斯智斗女妖美杜莎，特洛伊战争等。最为有名的则是大力士英雄赫拉克勒斯的传说。相传赫拉克勒斯是宙斯于人间女子所生的后代，从小就力大无穷。长大后又学习了各种武艺，体魄魁伟，并具有远大志向。他听取了美德女神的建议，不畏艰险，一心为人民造福。他一生经历种种磨难，为民建立了12件功勋，死后上了奥林匹斯山。赫拉克勒斯集中体现了希腊人民的智慧和力量，表达了古希腊人民渴望战胜自然、为集体立功的理想和愿望。

相比较而言，希腊神话是一个完整的整体，具有系统性。神的故事有谱系，英雄传说有系列。完备是他的优点。读起来会给人一种酣畅淋漓的感觉。神话也是人民社会生活通过想象的投影。而这些神话故事当中又有了人民的经验与理想，充满了战斗和乐观精神。就具有了较高的认识价值和文学价值。它已不仅仅是神话故事，更是文学作品。不仅如此，希腊神话对后世欧洲文学艺术也影响深远。马克思就曾说过：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”就可以看到它的影响之广。并且希腊神话的故事性强，形象生动，有优美的艺术表现力。像其中运用到的修辞手法和创作方式上，使希腊神话更具美感。